[리더십기본2] 성공하는 사람들의 7가지 습관 요약 및 분석 <습관1. 주도적이 되라>

11. 우리를 고통스럽게 하는 것은 일어난 사건 자체보다도 우리가 그 사건이 일어날 수 있도록 허용했고, 또 방치했다는 사실이다.

12. “오늘의 나는 어제 내가 한 선택의 결과이다.”라고 진지하고 또 정직하게 말하기 전까지는 “나는 다른 것을 선택하겠다”라고 말할 수 없다.

13. 성공적인 삶을 위하여 생산/생산능력(황금알과 황금알을 낳는 거위) 사이에 균형을 유지하려면 반드시 자기 자신이 주체가 되어야 한다.

14. 주도적인 말을 하라

대응적인 말 - 책임전가적인 말 - (나는 책임이 없다. 나는 반응을 선택할 수 없다)	주도적인 말
내가 할 수 있는 방법이 없다 내가 할 수 있는 모두야 그가 나를 미치도록 화나게 한다 그 사람들이 허락해 주지 않을거야 나는 그것을 반드시 해야만 돼 나는 할 수 없어 해야만 해 만일 할 수만 있다면	자, 대안을 찾아보자 나는 다른 방법을 선택할 수 있다 나는 자신의 감정을 조절한다 나는 효과적으로 설득을 할 수 있다 내가 적절한 방안을 선택한다. 내가 선택한다 내가 원한다 내가 할 것이다

- 대응적인 말이 갖는 심각한 문제는 바로 이 말이 씨가 되어 그 말이 자신을 지배하게 된다는 것이다.

- 대응적인 말이 습관이 된 사람은 자신이 처한 상황 및 여건은 다른 사람, 주위 환경, 그리고 심지어 자연현상과 같은 종류의 외부 탓으로 돌린다.

15. 관심의 원 / 영향력의 원

- 우리가 자신의 주도성 정도를 스스로 자각할 수 있는 또 하나의 훌륭한 방법은 바로 자신의 시간과 에너지를 어디에 집중시키는가를 살펴보는 것이다.

- 관심의 원의 분류 : 자신이 통제력을 갖지 않는 것 VS 통제력을 갖고 있는 것

- 통제력(영향력)을 발휘할 수 있는 대상들을 “영향력의 원”으로 구별

- 주도적인 사람은 자신의 노력을 “영향력의 원”에 집중시킨다. 이들은 자신이 영향력을 행사할 수 있는 일을 중심적으로 한다. 또 이들이 가진 에너지의 본질은 영향력의 원을 증가시키는 긍정적, 적극적, 확장적 특성을 가지고 있다.

- 대응적인 사람은 이와 반대로 자신의 노력을 “관심의 원”에 집중시킨다. 이들은 자기의 관심을 다른 사람이 갖는 약점, 환경상의 문제, 그리고 자신이 통제하지 못하는 여건 등에 집중시킨다. 대응적인 사람들이 이같은 대상에 관심을 집중함으로써 비난하고, 책망하는 태도, 반발적인 말, 그리고 피해의식의 증대와 같은 결과가 초래된다. 그런데 바로 이같은 대상에 집중하면 부정적, 즉 소극적 에너지가 나타나게 되고, 또 자신의 영향력권 내에 있는 것에 무관심하게 되기 때문에 마침내는 “영향력의 원”을 축소시킨다.

- 우리가 “관심의 원”안에 있는 대상에 노력을 집중하면, 이것들이 우리를 통제하도록 권한을 부여하는 셈이다. 그 결과 우리는 긍정적인 변화를 일으키는데 필요한 주체적인 주도권을 잡지 못하게 된다.

- 하지만 태생적으로 지위와 부, 역할 또는 인간관계 때문에 한 개인이 가진 “영향력의 원”이 “관심의 원” 보다 더 큰 경우가 있다.예를들면 재벌집안에서 태어나거나, 복권에 당첨되었거나 하는 내가 노력하지 않은 막대한 행운을 얻은 경우를 의미한다.이러한 상황은 자칫 우리 자신을 단지 감정적인 근시안으로 만들고, 천박하고 경솔한 영향력을 행사하도록 한다.

 - 주도적인 사람은 최소한 “관심의 원”과 같은 크기의 “영향력의 원”을 가지고 있다.

16. 우리가 직면하는 문제들을 구분하면 다음 세 가지 중 하나에 속한다.

1) 직접적인 통제를 할 수 있는 경우(우리 자신의 태도와 관계되는 문제들)

2) 간접적인 통제를 할 수 있는 경우(다른 사람의 행동과 관계되는 문제들)

3) 통제를 할 수 없는 경우(상황이 만든 현실과 같이 우리로서는 어떻게 할 수 없는 문제들)

- 주도적인 접근방법은 모든 문제를 “영향력의 원”으로 해석하고 분류해내는 것이다.

- 통제를 할 수 없는 문제에 관해서는 얼굴에 주름살이 안 생기게 하는 책임만 지면 된다. 즉, 웃으면서 진지하고 편안하게 받아들이고, 싫더라도 기꺼이 인정해 가며 사는 방법을 배우는 것이다. 이렇게 하면 이같은 문제들도 우리를 더 이상 통제하지 못하게 된다.구조적인 모순과 같은 현실을 수동적으로 받아들이라는 것이 아니다. 오히려 지금 내가 당장 변화시킬 수 없는 것에 낙망하지 않는 태도가 주도적인 태도이다. 나아가 구조적 모순을 변화시킬수 있기 위해 지금 내가 할 수 있는 것이 무엇인지 발견하는 즉 지금 영향력의 원을 추출해내는 태도를 말한다.

 

- “신이시여, 저에게 변화할 수 있고, 또 변화되어야 하는 것은 변화시킬 수 있는 용기를 주소서. 우리 힘으로 변화시킬 수 없는 것들은 그대로 받아들일 수 있는 침착함을 주시옵고, 그 차이들을 구별할 수 있는 지혜를 주시옵소서.(라인홀트 니버)칼 폴 라인홀드 니부어(Karl Paul Reinhold Niebuhr, 1892년 6월 21일 ~ 1971년 6월 1일)는 미국의 개신교 신학자이다. 기독교 신앙을 현실적인 현대 정치와 외교에 접목시킨 것으로 유명하다. 현대 정의로운 전쟁(just war) 사상에 크게 기여하였다. 주요저서로는 <도적적 인간과 비도덕적 사회>가 있다. 파시즘이 대두되었던 2차 대전 당시 자유주의적 평화주의에서 정치적 현실주의로 선회하면서 종교의 적극적인 정치적 참여를 논증하고, 실천하였다. 두 번의 세계대전과 대공황 등을 몸소 체험했으며 인간의 부정의(injustice)와 그러한 부정의를 점증시키는 시스템을 무너뜨려야할 필요성에 대해서 저술하였다. 유럽에서 파시즘의 가공할 위협과 2차 세계대전의 공포를 목도하고 이에 대항하기 위해서는 기독교인이라도 힘으로 맞서야 한다고 보았다. 이로부터 얻은 교훈을 확장하여 민중들에게 권력을 가져다줄 수 있는 민주주의를 만들고 타인에 대한 인간의 지배를 없앨 필요성을 역설하였다. 사회적 정의를 소리높여 외치는 열렬한 민주사회주의자(democratic socialist)였다. 한때는 프랭클린 D. 루스벨트의 뉴딜 정책(New Deal)이 실현불가능하다고 비판하였지만 전후에는 실용주의적인 자세를 취하여, 뉴딜 정책과 민주당의 '활력넘치는 중도'(Vital Center)[6]라는 개념을 지지하였다. 복지 자본주의(Welfare capitalism) 등장에 큰 역할을 했다.

- 우리의 당면 문제가 직접적 통제, 간접적 통제 또는 통제할 수 없는 것 어떤 것이든 해결의 첫 단계는 우리 손에 달려 있다. 이것은 우리가 습관을 바꾸고, 영향력을 행사하는 방법을 바꾸며, 통제할 수 없는 문제를 보는 방식을 바꾸는 것이다. 모든 문제를 “영향력의 원” 안으로 분류해내야 해결이 가능하다.

- 성공하는 자는 자신이 상황의 노예가 되지 않는다. 이것을 다시 말하면 자신을 “영향력의 원”에 초점을 맞추는 것이다.

- 주도적이라는 말을 ‘밀어붙이고, 공격적이거나 또는 비정함의 의미’로 해석하는 경우가 있다. 그러나 사실은 전혀 그렇지 않다. 주도적인 사람은 무모하게 밀어붙이지 않는다. 이들은 스마트하고, 가치 지향적이며, 현실을 파악할 줄 알며, 또한 무엇이 필요한 지 안다.마하트마 간디, 그는 자신의 반대파들이 의사당에 모여 대영제국의 인도국민에 대한 탄압을 성토하면서 그가 합류하지 않는다는 사실을 비난하고 있을 때, 시골에서 조용히, 천천히, 그리고 눈에 띄지 않게 자기 자신의 “영향력의 원”을 농민들에게 넓혀가고 있었다. - 농민들은 간디가 당시에 영향력을 미칠수 있는 대상이었다. 즉 간디를 비롯한 인도의 지도자들의 영향력의 원이었다. 당시 대영제국을 아무리 성토해봤자 간디를 비롯한 인도의 지도자들은 대영제국은 관심의 영역이긴 해도 영향력의 원에 있지 않았다 - 그 결과 간디에 대한 지지, 실뢰, 그리고 믿음의 열기가 점차 전국적으로 확산되었다. 간디는 비록 아무런 공식적 지위나 정치적 지위도 갖지 않았지만 자신이 가진 열정, 용기, 단식과 도덕적 설득을 통해 “영향력의 원”을 확대시켰고, 드디어는 3억의 인도인을 지배하던 영국을 마침내 무릎꿇게 하였다. 

17. 관심의 원은 기대적인 표현이다.

- “집을 구입하기 위해 빌린 돈을 모두 갚을 수 있으면 행복할 텐데...”

- “사장이 저런 독재자만 아니라면...”

- “내 남편이 좀 더 연봉이 높으면...”

- “우리 아이들이 좀 더 말을 잘 듣는다면, 성적이 좀 좋다면, 좀 더 좋은 대학에 갔더라면...”

- “만일 내가 그 때 학위를 가졌더라면, 유학을 갔더라면...”

- “내 스스로 활용할 시간적 여유가 조금만 더 있다면...”

- “부모님이 자산이 좀 있었더라면...”

18. 영향력의 원은 결의적이고 존재적인 표현이다.

- “나는 보다 참을성있는 사람이다.”

- “나는 현명하다.”

- “나는 더 사랑스럽다.”

19. 문제가 “외부에” 있다고 생각한다면 그 생각 자체가 바로 큰 문제이다. 이것은 외부에 있는 것에 우리 자신을 통제할 수 있는 권한을 부여해 주기 때문이다. 이때의 변화 패러다임은 “외부에서 시작하여 내면으로” 향한다. 다시 말하면 자기가 변화되기 이전에 반드시 외적인 것이 먼저 변화되어야 한다고 생각하는 것이다. 주도적인 접근방법은 “내면에서 외부로” 향하여 변화하는 방법이다. 즉, 외부에 있는 것들을 긍정적으로 변화시키기 위해 우리 자신이 뭔가 달라져야 된다는 것이다.창세기 37장 “요셉”

- 17세의 형제들에게 배신당함 ⇒ 현재 종으로서의 영향력의 원에 집중

- 13년간의 부당한 옥살이 ⇒ 현재 수감자로서의 영향력의 원에 집중

20. 자신이 진정으로 어떤 상황이 개선되기를 원한다면 내가 통제할 수 있는 단 한 가지, 즉 나 자신에게 초점을 맞춰서 노력해야 한다. 내가 나의 상황에 영향을 줄 수 있는 가장 긍정적인 방법은 내 자신, 즉 내가 ‘될 수 있는 것’에 대해서 노력하는 것이다.

21. 후회로 가득찬 사람들이 주도적으로 되기 위해 가장 필요한 것은 과거의 실수도 “관심의 원”에 속한다는 사실을 깨닫는 것이다. 즉 우리는 실수를 취소할 수도 없고, 원상태로 되돌릴 수도 없으며, 나아가 그것으로 인해 나타난 결과를 통제할 수도 없다.

- 실수에 대한 주도적인 해결방법은 그것을 즉시 인정하고 수정해서, 그로부터 교훈을 얻는 것이다. 이렇게 하는 것은 실패를 성공으로 바꾼다.

- 우리 자신에게 가장 큰 상처를 주는 것은 다른 사람이 우리에게 하는 행동이 아니고, 우리 자신이 하는 실수도 아니다. 오히려 그러한 실수들에 대한 지금 우리가 하는 대응이다.

22. 영향력의 원에서 가장 중요한 것은 우리가 약속을 하고 또 지킬수 있는 능력이다. 다시 말해 우리가 자기 자신 및 다른 사람에게 약속을 하고 이를 성실하게 지키는 것이야말로 주도성의 본질이자 명확한 표현이다.

23. 주도성 : 30일간의 실험스티븐 코비는 30일간의 실험을 로켓이 중력을 빠져나가는 것에 비유하였다. 로켓의 추진력은 중력장을 빠져나가는데 대부분 소진된다. 하지만 중력을 빠져나가면 거의 추진 에너지가 안 드는 것과 같다. 그만큼 과거의 습관을 새로운 습관으로 변화시키는 것은 초기에 많은 에너지가 드는 일이다.

 

30일 동안 자신의 “영향력의 원” 안에 있는 것들만 대상으로 일해 보라. 작은 결심을 하고, 이를 지켜라 심판하지 말고, 안내자가 되라. 비판가가 되지 말고, 본보기가 되라. 문젯거리가 되지 말고, 해결사가 되라.

- 다른 사람의 결점을 비난이 아닌 긍휼히 여기는 마음으로 바라보라. 관건은 그들이 무엇을 안 하고 있고, 또 무엇을 잘못하고 있는 것이 아니라, 이러한 상황에 대해 당신 자신이 선택하는 반응이다. 문제가 ‘외부’에 있다는 생각이 들기 시작하면, 이를 중단하라. 그러한 생각 자체가 바로 문제이다.

- 매일 조금씩 선택의 자유를 실행하는 사람은 그 자유를 조금씩 확장시켜나간다.

- 그렇게 하지 않는 사람은 그 자유가 점차 소멸되어 결국 자신이 단지 “수동적으로 남에 의해 지배되는 존재”라는 것을 알게 될 것이다. 그들은 부모와 동료, 그리고 사회에 의해 쓰여진 각본에 따라 행동하게 된다.

- 우리에게 책임이 있다는 것, 즉 “반응을 선택할 수 있다”는 사실을 아는 것이야 말로 효과성의 근본이 된다.